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最近傳出達賴喇嘛特使用品桑東仁波切上月曾到中用品國昆明訪問；又傳歐巴用品馬先後見了習近平與達用品賴喇嘛，是當傳話人；用品達賴喇嘛也發表聲明：用品「過去的讓它過去，藏用品人願意跟中國在一起」用品，表達返回西藏的意願用品。一下子，達賴喇嘛返用品藏的可能性大大提高了用品。達賴喇嘛年事以高，金合發能順利回家自然是最理金合發想不過的事，但雙方是金合發否能達成協議，殊不樂金合發觀。雖然達賴喇嘛主張花心論壇「中間路線」，即尋求花心論壇在承認中國主權前提下花心論壇的西藏「真正自治」（花心論壇海外藏人對西藏的稱呼花心論壇為圖伯特，為方便讀者用品起見，以下均用「西藏用品」），看起來與中國現用品行的「西藏自治區」差用品距不大，但實際上雙方用品在各議題上差異之大，用品可謂南轅北轍。當中又用品以四個問題最爲核心：用品歷史、大藏區、「真正用品的自治」、轉世。雙方用品在歷史問題上的爭議，用品集中在西藏歷史上是不金合發是中國的一部分。達賴金合發喇嘛方認為西藏「自古金合發以來」是獨立國家，但金合發中國強調西藏「自古以花心論壇來」是中國的一部分。花心論壇這個問題之所以重要，花心論壇是因為它牽涉到195花心論壇1年中國進軍西藏是「花心論壇侵略」還是「解放」。用品中國與西藏都講求名正用品言順，歷史問題對雙方用品的意義，遠比看起來重用品要。從歷史看，雙方的用品說法都有一定道理。以用品前中國認為西藏在元朝用品開始成為中國的一部分用品，但近年來，中國態度用品進一步強硬，斷言西藏用品在唐朝已是中國的「地用品方政府」。把文成公主金合發嫁給吐蕃和親就證明西金合發藏在唐朝就屬於中國，金合發顯然難以服眾。當時吐金合發蕃是和中國敵對的大國花心論壇，和親不過是唐朝不得花心論壇已的求和方法。蒙古入花心論壇侵（元朝）後，西藏和花心論壇中國同樣處於蒙古政權花心論壇之下，但藏人認爲蒙古用品與西藏是「供施關係」用品，中國本部反而是蒙古用品直接統治的地方，故不用品能認爲中國統治了西藏用品。明朝對西藏主權理据用品更弱。中國官方權威的用品《大明一統志》中，西用品藏被列為與日本朝鮮並用品列的外夷；在《明史》用品中被列入外國傳。清朝用品時西藏才逐步與中國整金合發合。對「清朝是不是中金合發國」的問題的分歧，遠金合發比「蒙元是不是中國」金合發大。即便假定同意「清花心論壇朝就是中國」，西藏何花心論壇時併入中國，及與清藏花心論壇之間的關係仍然充滿爭花心論壇議。接受程度較廣的觀花心論壇點認為，到1793年用品清軍入藏驅趕尼泊爾軍用品隊後，頒布《欽定藏內用品善後章程二十九條》後用品，西藏才是成為中國的用品一部分。但即便如此，用品此後的西藏地位仍有很用品大爭議。這主要有三個用品原因：第一，中國對西用品藏實行間接統治，西藏用品基本還是「藏人治藏」用品。第二，二十九條列明金合發的權力，很多只停留在金合發紙面上。第三，中國政金合發治傳統中，統治方權力金合發講得多，責任講得少。花心論壇因此，從國際法意義理花心論壇解：如果強調權力體現花心論壇主權，那麽根據二十九花心論壇條中列明的中央權力無花心論壇疑可宣稱西藏屬於中國用品。但如果強調責任才體用品現主權，此後中國對西用品藏負起的責任仍很欠缺用品，在國際法上能否視爲用品實踐了主權很成疑。如用品1834年，拉達克要用品脫離西藏，西藏要求大用品清出兵，大清不理會；用品1856年，尼泊爾再用品次入侵西藏，西藏也衹用品能自己迎戰，甚至與尼金合發泊爾締約；20世紀初金合發的兩次英藏戰爭，中央金合發軍也不見蹤影。民國時金合發期，中國四分五裂，西花心論壇藏更是處於「準獨立」花心論壇的狀態。如果西藏當時花心論壇外交上積極一些，現在花心論壇可能與蒙古一樣是沒有花心論壇爭議的獨立國家了。大用品藏區問題是指雙方對要用品自治的「藏區」地理範用品圍的不同理解。中國堅用品持，藏區就是指「西藏用品自治區」，但海外藏人用品方面堅持，藏區要包括用品西藏自治區（衛藏）、用品青海（安多）、四川西用品部與雲南西北部（康）用品三地，也就是傳統整個用品藏文化地區。現在對「金合發西藏」統計資料，雙方金合發數據差異很大，主要原金合發因就是雙方所指的地理金合發範圍不一樣。大藏區面花心論壇積佔中國四分一，是「花心論壇西藏自治區」的兩倍。花心論壇對中國來説，這麽大片花心論壇地區被西藏「自治」是花心論壇不可能的。但海外藏人用品中最多的就是青海藏人用品，要談西藏就不能不談用品青海。何為「真正自治用品」也至關重要。海外藏用品人政府在2008年提用品出《為全體藏人獲得真用品正自治的備忘錄》（M用品emorandum 用品on Genuine用品 Autonomy 用品for the Ti金合發betan Peop金合發le）中則要求在語言金合發、文化、宗教、教育、金合發環保、資源、經濟發展花心論壇、公共衛生、公共安全花心論壇、移民控制、文化教育花心論壇宗教事務上的海外交流花心論壇等11個方面都要取得花心論壇「真正」的自治權，並用品認爲這本來就是在19用品51年雙方簽訂的《中用品央人民政府和西藏地方用品政府關於和平解放西藏用品辦法的協議》（17條用品協議）就規定下來的：用品「對於西藏的現行政治用品制度，中央不予變更；用品西藏人民有實行區域自用品治的權利」。如果這些用品要求都被滿足，西藏的金合發自治程度堪比香港。中金合發國斥之爲「假自治，真金合發獨立」，「違反中國憲金合發法」。中國認爲現在的花心論壇「西藏自治區」就是最花心論壇優惠的版本了。如果說花心論壇在以前，雙方還有可能花心論壇逐條談判取得妥協，現花心論壇在中國政治形勢決定了用品中國極不可能作出讓步用品。作爲全民信教的民族用品，達賴喇嘛轉世問題是用品西藏宗教、文化、政治用品問題的交匯點。中國認用品爲，始於1793年的用品金瓶掣籤制度是從清朝用品到民國一直繼承下來歷用品史傳統，説明中央有指用品定喇嘛轉世的決定權。用品但西藏方面一般否認這金合發是一種傳統，而且中央金合發代表在金瓶掣籤中的作金合發用只是形式性的。達賴金合發喇嘛是否轉世、如何轉花心論壇世是藏人自己的事。這花心論壇四個方面的爭議都雙方花心論壇妥協的難度已經很大了花心論壇，更何況海外藏人中以花心論壇藏青會為代表的年輕一用品代，對「中間路綫」都用品不滿意，還要追求真正用品的獨立。事實求是地說用品，在現在世界形勢下，用品西藏要獨立絕不可能，用品中間路線還稍微有些希用品望。西藏的長期高度自用品治是歷史事實，也得到用品協議和憲法的保護。如用品果說西藏「自古以來屬用品於中國」的歷史需要被金合發尊重，那麼「自古以來金合發的高度自治」也理應同金合發樣被尊重。希望雙方能金合發達成協議，祝福達賴喇花心論壇嘛能早日回到故鄉。花心論壇